|
||||
| نام کتاب : أمالي ابن الحاجب نویسنده : ابن الحاجب جلد : 1 صفحه : 312 | ||||
|
ودع ذا الهوى قبل القلى ترك ذي الهوى متين القوى خير من الصرم مزدرا (1) يجوز أن يكون معناه: ودع ذا، أي: أقلل منه وأقصر، ويجوز أن يكون "ذا" بمعنى صاحب، فيراد به المحبوب لأنه لذي تعلق به الهوى، فيكون صاحب الهوى بهذا الاعتبار المحبوب، ثم قال: ترك ذي الهوى، فيجوز أن يكون أضافه إلى الفاعل على الوجه الأول، ويجوز أن يكون أضافه إلى المفعول في الوجه الثاني: فيكون المعنى على الوجه الأول: ترك المحب هوى متين القوى [2]، فيكون "متين القوى" مفعولاً لـ (ترك"، ويجوز أن يكون "متين القوى" حالاً من ذي الهوى، أي: ترك المحب في حال كونه متين القوى حبه خير من أن تقع المفارقة على زعمه. وإن جعلنا "ترك" مضافاً إلى المفعول كان "متين القوى" حالاً منه، فيكون المعنى: ترك المحبوب في حال كونه قوياً حبه لك أو حبك له خير من أن تقع مفارقته [3] لك مراغمة. و"مزدراً" حال من الصرم، أي: مراغمة. [إملاء 25] [وجه نصب ورفع فعل مضارع وقع بعد أو] وقال أيضاً بدمشق سنة ثماني عشرة على قول الشارع في المفصل ([4]): (1) هذا البيت من الطويل، ولم ينسبه أحد لقائل. وهو من شواهد ابن يعيش 10/ 373، واللسان (صدر9. والقلا: العداوة. والصرم: الهجران. ومزدرا: مصدراً، أبدلت الزاي من الصاد. وقد استشهد الزمخشري به على إبدال الزاي من الصاد في قوله: (مزدرا). [2] القوى: سقطت من س. [3] في الأصل: مفارقة، وما أثبتناه من ب، د، وهو الأصوب. [4] ص 247. |
||||
| نام کتاب : أمالي ابن الحاجب نویسنده : ابن الحاجب جلد : 1 صفحه : 312 | ||||
|
www.eShia.ir